ظاهرة عناية اللّه بالنّاس على ظهر الأرض ، بذكر ثلاث نعم مفصّلات ، تتعلّق بموضوع الأرزاق الّتي يحتاجها الأحياء عليها ، وهي : النعمة الأول : نعمة إنزال الماء المبارك من السّماء . النعمة الثانية : إنبات الجنّات ذوات الأشجار ، ولا سيما النّخل الباسقات الّتي لها طلع نضيد . باسقات : أي : طوال مرتفعات القامات . طلع نضيد : أي : حمل متراكب بعضه على بعض باتّساق وتراصف وانتظام . النعمة الثالثة : إنبات الزّروع ذوات الحبّ الذي به أقوات ومنافع النّاس والدوابّ ، وهذا الحبّ يجمع بالحصاد ، فيكون حصيدا . وأبان هذا الدّرس أنّ من عظات ظاهرة إنبات الزّروع ، ودلالات تكرار إحياء الأرض بها بعد موتها ، قياس بعث النّاس للحياة الأخرى ، بعد موتهم وفناء أجسادهم ، على إعادة حياة النباتات من بذورها ، بالماء وتراب الأرض إذا اختلطا وأحاطا بها ، مع شروط أخرى كالحرارة ومرور الزمن ، دلّ على هذا قول اللّه عزّ وجلّ : وَأَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ الْخُرُوجُ . أي : كذلك الذي يحدث للنباتات من بزورها في سنّة من سنن اللّه المتكرّرة في الأرض ، يكون خروج الموتى إلى الحياة يوم القيامة مرّة أخرى ، من الأرض ، للحساب ، وفصل القضاء ، وتنفيذ الجزاء . ويلاحظ في كلّ هذا الدّرس أنّه قد جاء فيه استعمال ضمير المتكلّم العظيم ، لأنّه يتعلّق ببيان آيات ربوبيّة اللّه في كونه ، فكان من المناسب الإشارة إلى عظمة هذه الربوبيّة باستعمال ضمير المتكلّم العظيم : « بنيناها - زيّنّاها - مددناها - ألقينا - أنبتنا - نزلنا - أحيينا » . * * *