بحقه من هذا السبي فله بكل إنسان ست فرائض من أول شئ أصيبه ، فردوا إلى الناس أبناءهم ونساءهم » « 1 » . وكان عيينة بن حصن أخذ عجوزا من عجائزهم وقال حين أخذها : أرى عجوزا ، إني لأحسب أن لها في الحي نسبا وعسى أن يعظم فداؤها . فلما رد رسول الله صلى اللّه عليه وسلم السبايا بست فرائض أبى أن يردها ، فقال له زهير أبو صرد : خذها عنك فوالله ما فوها ببارد ، ولا ثديها بناهد ، ولا بطنها بوالد ، ولا زوجها بواجد ، ولا ردها بماكد ، فردها بست فرائض حين قال له زهير ما قال « 2 » . وسأل رسول الله صلى اللّه عليه وسلم وفد هوازن : « ما فعل مالك بن عوف ؟ » فقالوا : هو بالطائف مع ثقيف . فقال لهم : « أخبروا مالكا أنه إن أتاني مسلما رددت عليه أهله وماله وأعطيته مائة من الإبل » . فأتى مالك بذلك فخاف ثقيفا أن يعلموا بما قال له رسول الله صلى اللّه عليه وسلم فيحسبوه ، فأمر براحلته فهيئت له ، وأمر بفرس له فأتى به بالطائف ، فخرج ليلا على فرسه حتى أتى راحلته حيث أمر بها أن تحبس فركبها فلحق برسول الله صلى اللّه عليه وسلم فأدركه بالجعرانة أو بمكة ، فرد عليه أهله وماله وأعطاه مائة من الإبل وأسلم فحسن إسلامه « 3 » . وقال : ما إن رأيت ولا سمعت بمثله * في الناس كلهم بمثل محمد أوفى وأعطى للجزيل إذا اجتدى * ومتى تشأ يخبرك عما في غد وإذا الكتيبة عردت أنيابها * بالسمهرى وضرب كل مهند فكأنه ليث على أشباله * وسط الهباءة خادر في مرصد فاستعمله رسول الله صلى اللّه عليه وسلم على من أسلم من قومه فكان يقاتل بهم ثقيفا لا يخرج لهم سرح إلا أغار عليه حتى ضيق عليهم فقال أبو محجن بن حبيب الثقفي « 4 » :

--> ( 1 ) انظر الحديث في : سنن أبي داود كتاب الجهاد ( 2694 ) ، السنن الكبرى للبيهقي ( 6 / 336 ، 337 ) ، مسند الإمام أحمد ( 2 / 184 ، 218 ) ، مجمع الزوائد للهيثمي ( 6 / 187 ، 188 ) . ( 2 ) انظر : السيرة ( 4 / 119 ) ، وذكر هناك زيادة بعد هذا وهى : « . . . فزعموا أن عيينة لقيه الأقرع بن حابس ، فشكا إليه ذلك ، فقال : إنك والله ما أخذتها ببيضاء غريرة ، ولا نصفا وثيرة » . قلت : ذكره البيهقي في دلائل النبوة ( 5 / 193 ) ، الهيثمي في المجمع ( 6 / 188 ) . ( 3 ) انظر الحديث في : دلائل النبوة للبيهقي ( 5 / 198 ) ، مجمع الزوائد للهيثمي ( 6 / 189 ) . ( 4 ) انظر ترجمته في : الاستيعاب الترجمة رقم ( 3193 ) ، الإصابة الترجمة رقم ( 10507 ) ، أسد الغابة الترجمة رقم ( 6228 ) ، تجريد أسماء الصحابة ( 2 / 200 ) .