وَأَسَرُّوا النَّدامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ . . ( 54 ) [ يونس ] أي : أخفوا الحسرة التي تأتى إلى النفس ، وليس لها ظاهر من انزعاج لفظي أو حركى . إن كلا منهم يكتم همّه في قلبه ؛ لأنه ساعة يرى العذاب ينبهر ويصعق ويبهت « 1 » من هول العذاب ، فتجمد دماؤه ، ولا يستطيع حتى أن يصرخ ، وهو بذلك إنما يكبت ألمه في نفسه ؛ لأن هول الموقف يجمّد كل دم في عروقهم ، ويخرس ألسنتهم ، ولا يستطيع أن ينطق ؛ لأنه يعجز عن التعبير الحركي من الصراخ أو الألم . ونحن نعلم أن التعبير الحركي لون من التنفيس البدني ، وحين لا يستطيعه الإنسان ، فهو يتألم أكثر . هم - إذن - يسرّون الندامة حين يرون العذاب المفزع المفجع ، والكلام هنا عن الظالمين ، وهم على الرغم من ظلمهم ، فالحق سبحانه يقول : وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ « 2 » وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ( 54 ) [ يونس ] وهؤلاء رغم كفرهم واستحقاقهم للعذاب يلقون العدل من اللّه ، فهب أن كافرا بالله بمنأى عن الدين ظلم كافرا آخر ، أيقف اللّه سبحانه من هذه المسألة موقفا محايدا ؟ لا ؛ لأن حق خلق اللّه سبحانه - الكافر المظلوم - يقتضى أن يقتص اللّه سبحانه له من أخيه الكافر الظالم ؛ لأن الظالم الكافر ، إنما ظلم مخلوقا لله ، حتى وإن كان هذا المظلوم كافرا . ولذلك يقضى اللّه بينهم بالحق ، أي : يخفّف عن المظلوم بعضا من

--> ( 1 ) يبهت : أي : يتملكه هول ما يحدث ؛ فينقطع عن الكلام أو غيره . ( 2 ) القسط : المراد به هنا العدل .