من جهينة . وذكرا له حديث ( إنه ليغان على قلبي ) ، ثم قال ابن قانع ( 1 ) : وقال ثابت البناني عن الأغر : أغر مزينة وجاء بالكلام مثله ، وعندي حديث قال . مزينة ، أخطأ - يعني - ثابتا ، ولهذا أني لم أر من نسبه مزنيا إلا من رواية ثابت ( 2 ) والله أعلم . ولما ذكره البغوي من رواية ثابت ، قال : ويقال إن الأغر اثنين ، ليس هو واحد ، وكذا فعله ابن منده فيما ذكره عنه ابن الأثير ( 3 ) . ولما ذكر أبو أحمد العسكري مزينة ذكر منها الغر ، قال : وهو ابن قيس روى عنه ابن عمرو أبو بدرة ولم يذكر في جهينة من يسمى بالأغر ، ولا في كتاب ( الجامع لأنساب العرب ) و ( كتاب ) البلاذري وغيرهما ، والله تعالى أعلم . وقال أبو عيسى الترمذي في كتابه ( تاريخ الصحابة ) : الأغر المزني كان من المهاجرين . ولم يذكر غيره . وكذا ابن الجوزي ( 4 ) . وفي قول المزي : روى عن عبد الله بن عمر عن النبي ( ص ) . نظر ، لأني ( ق 132 / أ ) لم أر له فيه سلفا ، وأظنه من طغيان القلم ، على أن الخط

--> ( 1 ) ( المعجم ) : ( 46 ) . ( 2 ) قال ابن حجر ( التهذيب : 1 / 365 ) : وإنكار ابن قانع هو المنكر . آه . قلت : ما أنكره ابن قانع هو الذي عليه البخاري في ( تاريخه الكبير ) : ( 2 / 43 ) ، وابن أبي حاتم في ( الجرح : 2 / 308 ) ، وابن حبان ( الثقات : 3 / 15 ) وغير واحد من المترجمين ، وفي ( التهذيب ) : حدثنا محمد بن الحسن عن البخاري قال : مسعر يقول في روايته : عن الأغر الجهني ، والمزني أصح . آه . ( 3 ) ( أسد الغابة ) : ( 201 ) ، وقال ابن حجر : جعلهما ابن منده اثنين فلم يصب . آه . وانظر ( الإصابة ) ( 1 / 55 - 56 ) . ( 4 ) ( تلقيح فهوم أهل الأثر ) : ( ص : 166 ) .