ويتابع أهل الإيمان مع شعيب . وَسِعَ رَبُّنا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وَبَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفاتِحِينَ ( 89 ) [ سورة الأعراف ] جاء قولهم : عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنا لأن خصومهم من الملأ بقوتهم وبجبروتهم قالوا لهم : أنتم بين أمرين اثنين : إما أن تخرجوا من القرية ، وإما أن تعودوا في ملتنا . وأعلن المؤمنون برسولهم شعيب : أن العود في الملة لا يكون إلا بالاختيار وقد اخترنا ألا نعود . إذن فليس أمامهم إلا الإخراج بالإجبار ؛ لذلك توكل المؤمنون على اللّه ليتولاهم ، ويمنع عنهم تسلط هؤلاء الكافرين . عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وَبَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفاتِحِينَ ( 89 ) [ سورة الأعراف ] وساعة نسمع كلمة « افتح » أو « فتح » أو « فتح » نفهم أن هناك شيئا مغلقا أو مشكلا ، فإن كان من المحسّات يكون الشئ مغلقا والفتح يكون بإزالة الأغلاق وهي الأقفال ، وإن كان في المعنويات فيكون الفتح هو إزالة الإشكال ، والفتح الحسى له نظير في القرآن ، وحين نقرأ سورة يوسف نجد قوله الحق : وَلَمَّا فَتَحُوا مَتاعَهُمْ وَجَدُوا بِضاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قالُوا يا أَبانا ما نَبْغِي هذِهِ بِضاعَتُنا رُدَّتْ إِلَيْنا . . ( 65 ) [ سورة يوسف ] وكلمة وَلَمَّا فَتَحُوا مَتاعَهُمْ تعنى أن المتاع الذي معهم كان مغلقا واحتاج إلى فتح حسى ليجدوا بضاعتهم كما هي . وأيضا يقول الحق سبحانه وتعالى : وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها . . ( 73 ) [ سورة الزمر ]