والحق سبحانه يقول : « وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ » و « يحسبنّ » هي فعل مضارع ، والماضي بالنسبة له هو « حسب » - بكسر السين - ولذلك قال الحق سبحانه في موقع آخر من القرآن الكريم : أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ ( 2 ) ( سورة العنكبوت ) إن الماضي هو « حسب » - بكسر السين - والمضارع « يحسب » - بفتح السين - . أما حسب « يحسب » - بكسر السين - في المضارع وفتحها في الماضي فهي من الحساب والعدد ، وهو عدد رقمى مضبوط . أمر « حسب » و « يحسب » فتأتي بمعنى الظن ، والظن كما نعرف أمر وهمى ، والحق سبحانه يذكرهم أن ظنونهم بأن بقاء حياتهم هو خير لهم ليست حقا . بل هي حدس وتخمين لا يرقى إلى اليقين . صحيح أن العمر محسوب بالسنوات ؛ لأن العمر طرف للأحداث ، والعمر بذاته - مجردا عن الأحداث - لا يقال إن إطالته خير أو شر ، وإنما يقال : إن العمر خير أو شر بالأحداث التي وقعت فيه ، والأحداث التي تقع من الكافر تقع على غير منهج إيماني فلا بد أن تكون شرا ، حتى ولو فعل ما ظاهره أنه خير فإنه يفعله مضارة لمنهج اللّه . فلو كانت المسألة بالعملية الرقمية ؛ لقلنا : « حسب » و « يحسب » - بفتح السين في الماضي وكسر السين في المضارع - لكن هي مسألة وهمية ظنية ؛ لذلك نقول : « يحسب » - بفتح السين في المضارع - أي يظن . وهو سبحانه يقول : « أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ » . ما الإملاء ؟ الإملاء هو تمديد الوقت وإطالته . ولذلك نجد في القرآن : قالَ أَ راغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يا إِبْراهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ( 46 ) ( سورة مريم ) إنه يأمر سيدنا إبراهيم أن يهجره مدة طويلة . هذا هو معنى « وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا » . والمقصود هنا أن إطالة أعمارهم بعد أن أفلتوا من سيوف المؤمنين . ليست خيرا لهم ولا يصح أن يظنوا أنها خير لهم ، لأن اللّه إنما يملى لهم ؛ « لِيَزْدادُوا إِثْماً وَلَهُمْ