« فعن أبي هريرة رضى اللّه عنه : أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : لا يزنى الزاني حين يزنى وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن » « 1 » . هذا هو سمو الإيمان عند المؤمن ، إن المؤمن لا يمكن أن يكذب أو يخالف مقتضيات عقيدته ؛ لأن المؤمن في كل تصرفاته خاضع لإيمانه بأنه لا إله إلا اللّه . ثم يقول الحق : « والقانتين » والقانت : هو العابد بخشوع وباطمئنان وباستدامة . والقانت صادق مع نفسه ، لماذا ؟ لأن الحق سبحانه وتعالى حين يكلف عباده تكليفا ، فقد يكلفهم بشئ يعز على أفهامهم أن تدرك حكمته . وأقبل القانتون من العباد على هذا التكليف ؛ لأن الذي أمرهم به إله قادر ، فهم يثقون في حكمته فأدّوا الأمر الصادر إليهم لأنهم خاضعون لحكمة اللّه . إنهم منفذون للأمر القادم من الأمر لا لعلة الأمر . وبعد أن يصنعوا ذلك ؛ يريهم اللّه نورانية هذا الحكم بأن يعطيهم فرقانا في أنفسهم : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ( 29 ) ( سورة الأنفال ) فيقول المؤمن منهم لنفسه بعد أن يرى هذا الفرقان : إن اللّه قد أراد لي بهذا الأمر أن أدرك حلاوة طاعة هذا الأمر ، ولذلك قال أحد العارفين باللّه : إن كنت تريد أن تعلم عن اللّه حكما كلفك اللّه به دون أن تعلم علته فاتق اللّه فيه ، وحين تتقى اللّه في هذا الأمر ، فإنك تجد الحكمة مستنيرة في ذهنك ، ولذلك يقول اللّه :

--> ( 1 ) رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وأحمد .