وجملة : « . . . « يخوضوا . . . » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر آخر غير مقترنة بالفاء أي : إن تدعهم يخوضوه . وجملة : « يلعبوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يخوضوا . وجملة : « يلاقوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر . وجملة : « يوعدون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذي ) . 43 - ( يوم ) بدل من يومهم منصوب ( من الأجداث ) متعلّق ب ( يخرجون ) ، ( سراعا ) حال منصوبة من فاعل يخرجون ( إلى نصب ) متعلّق ب ( يوفضون ) . . وجملة : « يخرجون . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه . وجملة : « كأنّهم . . . يوفضون » في محلّ نصب حال من فاعل يخرجون ، أو من الضمير في ( سراعا ) . وجملة : « يوفضون » في محلّ رفع خبر كأنّ . 44 - ( خاشعة ) حال من فاعل يوفضون ( أبصارهم ) فاعل لاسم الفاعل خاشعة مرفوع ، والإشارة إلى العذاب الذي سألوا عنه في أوّل السورة ، ( اليوم ) خبر المبتدأ « 1 » ، وهو بحذف مضاف أي عذاب اليوم الذي . . . ( الذي ) موصول في محلّ رفع نعت لليوم ، و ( الواو ) في ( يوعدون ) نائب الفاعل . وجملة : « ترهقهم ذلّة . . . » في محلّ نصب حال من فاعل يوفضون « 2 » . وجملة : « ذلك اليوم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « كانوا يوعدون » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذي ) . وجملة : « يوعدون . . . » في محلّ نصب خبر كانوا .

--> ( 1 ) يجوز أن يكون ( اليوم ) بدلا من اسم الإشارة - أو عطف بيان عليه - و ( الذي ) خبر المبتدأ . . . فالإشارة هي إلى اليوم المتقدّم في قوله : ( يومهم الذي يوعدون ) . ( 2 ) يجوز أن تكون مقطوعة على الاستئناف فلا محلّ لها .