وجملة : « من ابتغى . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « ابتغى . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) « 1 » . وجملة : « أولئك . . . العادون » في محلّ جزم جواب الشرط المذكور مقترنة بالفاء . 32 - 35 ( الواو ) عاطفة ( الذين ) معطوف على الموصول الأول في محلّ نصب ( لأماناتهم ) متعلّق ب ( راعون ) ، ( بشهادتهم ) متعلّق ب ( قائمون ) ، ( على صلاتهم ) متعلّق ب ( يحافظون ) ، ( في جنّات ) متعلّق بخبر المبتدأ ( أولئك ) « 2 » ( مكرمون ) خبر ثان مرفوع للمبتدأ ( أولئك ) . . . وجملة : « هم . . . راعون » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) السادس . وجملة : « هم . . . قائمون » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) السابع . وجملة : « يحافظون . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( هم ) . وجملة : « هم . . . يحافظون » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الثامن . وجملة : « أولئك في جنّات . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ . الصرف : ( 19 ) هلوعا : صفة مشبّهة من الثلاثيّ هلع باب فرح بمعنى شدّة الجزع وعدم الصبر على المصائب وقد يكون مبالغة اسم الفاعل . ( 20 ) جزوعا : صفة مشبّهة من الثلاثيّ جزع باب فرح بمعنى يفزع من الشيء ، وزنه فعول وقد يكون مبالغة اسم الفاعل . ( 21 ) منوعا : صيغة مبالغة من الثلاثيّ منع باب فتح ، وزنه فعول بفتح الفاء . ( 22 ) المصلّين : جمع المصلّي ، اسم فاعل من الرباعيّ صلّى ، وزنه مفعّل بضمّ الميم وكسر العين المشدّدة . . . وفي المصلّين إعلال بالحذف بسبب التقاء

--> ( 1 ) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا . ( 2 ) أو متعلّق ب ( مكرمون ) .