وجملة : « إنّ علينا بيانه » لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة . الصرف : ( قرآنه ) ، مصدر الثلاثيّ قرأ ، مضاف إلى المفعول أي قراءتك إيّاه ، وزنه فعلان بضمّ فسكون . الفوائد : - حرص النبي ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) على حفظ القرآن : أشارت هذه الآية إلى حرص النبي ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) الشديد على حفظ آيات الوحي ، حتى لا تتفلت منه ، فقد ورد عن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال : كان النبي ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) يعالج من التنزيل شدة ، وكان يحرك شفتيه ، فأنزل اللّه عز وجل ( لا تحرك به لسانك ) ، فكان رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) إذا أتاه جبريل بعد ذلك استمع ، فإذا انطلق جبريل قرأه النبي ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) كما قرأ ؛ وفي رواية : كما وعده اللّه تعالى . هذا لفظ الحميدي . ورواه البغوي من طريق البخاري ، وقال فيه : كان النبي ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) إذا نزل عليه جبريل بالوحي ، كان مما يحرك لسانه وشفتيه ، فيشتد عليه ، وكان يعرف منه ، فأنزل اللّه وعز وجل الآية : ( لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ) . قال : إن علينا أن نجمعه في صدرك ونقرأه ( فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ) فإذا أنزلناه فاستمع ( ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ ) علينا أن نبينه بلسانك . فكان إذا أتاه جبريل أطرق ، فإذا ذهب قرأه كما وعده اللّه تعالى . وفي رواية : كان يحرك شفتيه إذا نزل عليه ، يخشى أن يتفلت منه ، فقيل له : ( لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ) أي نجمعه في صدرك ، وقرآنه أي تقرأه . [ سورة القيامة ( 75 ) : الآيات 20 إلى 21 ] كَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ ( 20 ) وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ ( 21 ) الإعراب : ( كلّا ) للردع ( بل ) للإضراب ( الواو ) للعطف . وجملة : « تحبّون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .