الصرف : ( ألقى ) ، فيه إعلال بالقلب ، أصله ألقي - بياء في آخره - تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا . ( معاذير ) ، جمع معذرة على غير قياس « 1 » ، وهو اسم جمع على رأي الزمخشريّ . . [ سورة القيامة ( 75 ) : الآيات 16 إلى 19 ] لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ( 16 ) إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ( 17 ) فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ( 18 ) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ ( 19 ) الإعراب : ( لا ) ناهية جازمة ( به ) متعلّق ب ( تحرّك ) ، ( اللام ) للتعليل ( تعجل ) مضارع منصوب بأن مضمرة . والمصدر المؤوّل ( أن تعجل ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب ( تحرّك ) . ( به ) الثاني متعلّق ب ( تعجل ) ، ( علينا ) متعلّق بمحذوف خبر إنّ ( الفاء ) عاطفة ، والثانية رابطة للجواب . جملة : « لا تحرّك . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « تعجل . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر . وجملة : « إنّ علينا جمعه . . . » لا محلّ لها تعليل للنهي . وجملة : « قرأناه . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه . وجملة : « اتّبع . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم . 19 - ( ثمّ ) حرف عطف ( علينا ) متعلّق بخبر إنّ الثاني ( بيانه ) اسم إنّ منصوب . .

--> ( 1 ) انظر الآية ( 165 ) من الأعراف .