( عليهم ) متعلّق ب ( نرسل ) ، ( من طين ) متعلّق بنعت ل ( حجارة ) . والمصدر المؤوّل ( أن نرسل . . . ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب ( أرسلنا ) وجملة : « نرسل . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر 34 - ( مسوّمة ) نعت ثان لحجارة « 1 » ، ( عند ) ظرف منصوب متعلّق ب ( مسوّمة ) ، وكذلك ( للمسرفين ) [ سورة الذاريات ( 51 ) : الآيات 35 إلى 37 ] فَأَخْرَجْنا مَنْ كانَ فِيها مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 35 ) فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ( 36 ) وَتَرَكْنا فِيها آيَةً لِلَّذِينَ يَخافُونَ الْعَذابَ الْأَلِيمَ ( 37 ) الإعراب : ( الفاء ) عاطفة في الموضعين ( من ) موصول في محلّ نصب مفعول به ( فيها ) متعلّق بخبر كان ( من المؤمنين ) متعلّق بحال من اسم كان العائد ( ما ) نافية ( غير ) مفعول به منصوب ( من المسلمين ) متعلّق بنعت ل ( غير ) « 2 » ، ( الواو ) عاطفة ( فيها ) الثاني متعلّق ب ( تركنا ) ، ( للذين ) متعلّق بنعت ل ( آية ) . . جملة : « أخرجنا . . . » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي فباشروا ما أمروا به ، فأخرجنا من كان فيها . . وجملة : « كان فيها . . . » لا محلّ لها صلة الموصول وجملة : « ما وجدنا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة أخرجنا . وجملة : « تركنا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة ما وجدنا . . وجملة : « يخافون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) . [ سورة الذاريات ( 51 ) : الآيات 38 إلى 40 ] وَفِي مُوسى إِذْ أَرْسَلْناهُ إِلى فِرْعَوْنَ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ ( 38 ) فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقالَ ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ( 39 ) فَأَخَذْناهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْناهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ ( 40 )

--> ( 1 ) يجوز أن يكون حالا لحجارة لأنه موصوفة بالجارّ . ( 2 ) في الكلام حذف مضاف أي غير أهل بيت من المسلمين