وجملة : « أحيينا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة أنبتنا . وجملة : « كذلك الخروج » لا محلّ لها استئنافيّة . الصرف : ( 6 ) فروج : جمع فرج بمعنى الشقّ ، وزنه فعل بفتح فسكون ، والجمع فعول بضمّتين . ( 9 ) الحصيد : اسم بمعنى المحصود من الزرع وزنه فعيل . ( 10 ) باسقات : جمع باسقة مؤنّث باسق ، اسم فاعل من الثلاثي بسق ، وزنه فاعل . . ( نضيد ) ، صفة مشتقّة من الثلاثيّ نضد باب ضرب أي ضمّ بعضه إلى بعض ، وزنه فعيل بمعنى مفعول أو هو مبالغة اسم الفاعل . الفوائد : - حذف الموصوف . . ورد في أساليب العرب حذف الموصوف وإبقاء الصفة دليلا عليه ، كما في الآية التي نحن بصددها في قوله تعالى فَأَنْبَتْنا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ . فالحصيد صفة للنبت ، وقد نابت عنه ، والتقدير : وحب النبت الحصيد . ومنه قوله تعالى : وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ أي حور قاصرات . وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ أي دروعا سابغات . فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيراً أي ضحكا قليلا وبكاء كثيرا . وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ أي ولدار الحياة الآخرة . وقال سحيم بن وثيل : أنا ابن جلا وطلاع الثنايا * متى أضع العمامة تعرفوني قيل تقديره : أنا ابن رجل جلا الأمور . واختلف في المقدر مع الجملة في نحو « منّا ظعن ومنا أقام » فالبصريون يقدرون موصوفا أي فريق . والكوفيون يقدرون موصولا أي الذي أومن . وما قدره البصريون أنسب مع القياس ، لأن اتصال الموصول بصلته أشد من اتصال الموصوف