ب ( تعلّمون ) « 1 » ، ( الواو ) حاليّة ( في السماوات ) متعلّق بمحذوف صلة ما ، وكذلك ( في الأرض ) للموصول الثاني ( بكلّ ) متعلّق بالخبر ( عليم ) . جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « تعلّمون . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « اللّه يعلم . . . » في محلّ نصب حال . وجملة : « يعلم . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( اللّه ) . وجملة : « اللّه . . . عليم » في محلّ نصب معطوفة على جملة الحال « 2 » . [ سورة الحجرات ( 49 ) : آية 17 ] يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلْإِيمانِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 17 ) الإعراب : ( عليك ) متعلّق ب ( يمنّون ) ، ( أن ) حرف مصدريّ « 3 » . والمصدر المؤوّل ( أن أسلموا ) في محلّ نصب مفعول به عامله يمنّون « 4 » . ( لا ) ناهية جازمة ( عليّ ) متعلّق ب ( تمنّوا ) ، ( بل ) للإضراب الانتقاليّ ( عليكم ) متعلّق ب ( يمنّ ) ، ( أن ) مثل الأول ، ( للإيمان ) متعلّق ب ( هداكم ) ، ( كنتم ) ماض في محلّ جزم فعل الشرط . . والمصدر المؤوّل ( أن هداكم . . ) في محلّ نصب مفعول به عامله يمنّ « 5 »

--> ( 1 ) بمعنى عرّف أو أشعر . ( 2 ) أو هي استئنافيّة لا محلّ لها . ( 3 ) أو مخفّفة من الثقيلة ، واسمه ضمير محذوف ، والجملة بعده خبر . ( 4 ، 5 ) يجوز أن يكون في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف هو الباء متعلّق بالفعل المتقدّم . . .