جملة : « يمنّون » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « أسلموا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) . وجملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئناف بياني . وجملة : « لا تمنّوا . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « اللّه يمنّ . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « يمنّ عليكم . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( اللّه ) . وجملة : « هداكم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي ( أن ) الثاني . وجملة : « كنتم صادقين » لا محلّ لها استئنافيّة . . وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي فاللّه يمنّ عليكم . . أو فاللّه المانّ عليكم . [ سورة الحجرات ( 49 ) : آية 18 ] إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ ( 18 ) الإعراب : ( الواو ) عاطفة في الموضعين ( ما ) حرف مصدريّ « 1 » . . والمصدر المؤوّل ( ما تعملون ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق بالخبر ( بصير ) . جملة : « إنّ اللّه يعلم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « يعلم . . . » في محلّ رفع خبر إنّ . وجملة : « اللّه بصير . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة . وجملة : « تعملون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) .

--> ( 1 ) أو اسم موصول في محلّ جرّ ، والعائد محذوف ، والجملة صلته .