وجملة : « إنّ أكرمكم . . . أتقاكم » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « إنّ اللّه عليم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . الصرف : ( شعوبا ) ، جمع شعب ، اسم جمع لمجموع الناس ، قيل سمّي بذلك لتشعّب القبائل منه ، وزنه فعل بفتح فسكون ، ووزن شعوب فعول بضمّ الفاء . ( قبائل ) ، جمع قبيلة زنة فعيلة ، اسم جمع لا مفرد له من لفظه ، وهم بنو أب واحد . ( أكرمكم ) ، اسم تفضيل من الثلاثيّ كرم ، وزنه أفعل . ( أتقاكم ) ، اسم تفضيل من الثلاثيّ وقى ، وزنه أفعل وفيه إبدال الواو تاء جريا على الإبدال في الخماسيّ . . ثمّ بقي القلب ، والأصل أوقى . أو هو من الثلاثيّ تقى يتقي باب ضرب تقى - بضمّ التاء - وتقاء - بكسرها - وتقية . . بمعنى اتّقى ، فالإبدال حاصل من الأصل بدءا من الثلاثيّ أو لا إبدال أصلا ، انظر مزيد شرح وتفصيل في الآية ( 13 ) من سورة مريم في كلمة ( تقيّ ) . [ سورة الحجرات ( 49 ) : الآيات 14 إلى 15 ] قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 14 ) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتابُوا وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ( 15 )