والمصدر المؤوّل ( أن يكونوا . . ) في محلّ رفع فاعل عسى ( الواو ) عاطفة ( لا ) مثل الأولى ( نساء ) فاعل لفعل محذوف يفسره ما قبله أي : لا يسخر نساء . . ( من نساء ) متعلّق بالفعل المقدّر ، ( عسى أن يكنّ خيرا منهنّ ) مثل عسى أن يكونوا خيرا منهم ، و ( يكنّ ) مضارع ناقص مبنيّ على السكون في محلّ نصب . . والمصدر المؤوّل ( أن يكنّ . . ) في محلّ رفع فاعل عسى الثاني . ( الواو ) عاطفة في المواضع الثلاثة ( لا ) ناهية جازمة في الموضعين ( بالألقاب ) متعلّق ب ( تنابزوا ) ، ( الفسوق ) خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره هو - وهو المخصوص بالذمّ « 1 » - ، ( بعد ) ظرف منصوب متعلّق ب ( الفسوق ) ، ( من ) اسم شرط جازم مبتدأ ( لم ) للنفي فقط ( يتب ) مجزوم فعل الشرط ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( هم ) ضمير فصل « 2 » . جملة : « النداء . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « آمنوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) . وجملة : « لا يسخر قوم . . . » لا محلّ لها جواب النداء . وجملة : « عسى أن يكونوا . . . » لا محلّ لها تعليليّة . وجملة : « يكونوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) . وجملة : « ( لا يسخر ) نساء . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء . وجملة : « عسى أن يكنّ . . . » لا محلّ لها تعليليّة .

--> ( 1 ) أو مبتدأ مؤخّر خبره جملة الذمّ المتقدّمة . . . وأجاز المحلّي أن يكون بدلا من الاسم ، والمخصوص بالذمّ محذوف . ( 2 ) أو ضمير منفصل مبتدأ خبره الظالمون ، والجملة خبر المبتدأ ( أولئك ) .