وجملة : « لا تجهروا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء . وجملة : « تحبط أعمالكم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) . والمصدر المؤوّل ( أن تحبط ) في محلّ نصب مفعول لأجله بحذف مضاف أي خشية أن تحبط أعمالكم . وجملة : « أنتم لا تشعرون » في محلّ نصب حال . وجملة : « لا تشعرون » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( أنتم ) . 3 - ( عند ) ظرف منصوب متعلّق ب ( يغضّون ) ، ( أولئك ) مبتدأ خبره ( الذين ) « 1 » ( للتقوى ) متعلّق ب ( امتحن ) بحذف مضاف أي لظهور التقوى ( لهم ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ ( مغفرة ) . . وجملة : « إنّ الذين يغضّون . . . » لا محلّ لها تعليليّة . وجملة : « يغضّون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) . وجملة : « أولئك الذين . . . » في محلّ رفع خبر إنّ . وجملة : « امتحن اللّه . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الثاني . وجملة : « لهم مغفرة . . . » لا محلّ لها استئناف بياني « 2 » . البلاغة التكرير : في قوله تعالى « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا » . إعادة النداء عليهم : استدعاء منهم لتجديد الاستبصار عند كلّ خطاب وارد ، وتطرية الإنصات لكلّ حكم نازل ، وتحريك لئلا يفتروا ويغفلوا عن تأملهم وما أخذوا به عند حضور مجلس رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وسلم ) من الأدب الذي تعود المحافظة عليه بعظيم الجدوى في دينهم .

--> ( 1 ) يجوز أن يكون ( الذين ) نعتا للإشارة - أو بدلا - وجملة : لهم مغفرة خبر . ( 2 ) أو في محلّ رفع خبر ثان ل ( إنّ ) .