2 - الحذف : في قوله تعالى « لا تُقَدِّمُوا » . حيث حذف مفعول تقدّموا ، وذلك لأمرين : أحدهما : أن يحذف ليتناول كلّ ما يقع في النفس مما يقدم . والثاني : أن لا يقصد قصد مفعول ولا حذفه ، ويتوجه بالنهي إلى نفس التقدمة ، كأنه قيل : لا تقدموا على التلبس بهذا الفعل ، ولا تجعلوه منكم بسبيل ، كقوله تعالى « هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ » . [ سورة الحجرات ( 49 ) : الآيات 2 إلى 3 ] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ ( 2 ) إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ ( 3 ) الإعراب : ( لا ) ناهية جازمة ( فوق ) ظرف منصوب متعلّق ب ( ترفعوا ) ، ( الواو ) عاطفة ( لا ) مثل الأولى ( له ) متعلّق بحال من فاعل تجهروا ( بالقول ) متعلّق ب ( تجهروا ) ، ( كجهر ) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق « 1 » ، ( لبعض ) متعلّق ب ( جهر ) ( أن ) حرف مصدريّ ونصب ( الواو ) حاليّة ( لا ) نافية . جملة : « يأيّها الذين . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « آمنوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) . وجملة : « لا ترفعوا . . . » لا محلّ لها جواب النداء .

--> ( 1 ) أو بمحذوف حال .