الإعراب : ( أم ) بمعنى بل ، أو بمعنى الهمزة ، أو بمعنى بل والهمزة وهي للإنكار « 1 » ، ( ممّا ) متعلّق ب ( اتخذ ) وهو في موضع المفعول الثاني ( بنات ) مفعول به أوّل منصوب وعلامة النصب الكسرة ملحقّ بجمع المؤنّث ( الواو ) عاطفة - أو حالية - ( بالبنين ) متعلّق ب ( أصفاكم ) . . وجملة : « اتّخذ . . . » في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي : أم تقولون اتّخذ . . . وجملة : « يخلق . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) . وجملة : « أصفاكم . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة اتّخذ « 2 » . [ سورة الزخرف ( 43 ) : آية 17 ] وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ ( 17 ) الإعراب : ( الواو ) استئنافيّة ( بما ) متعلّق ب ( بشّر ) ، ( للرحمن ) متعلّق ب ( ضرب ) ، ( مثلا ) مفعول به ثان عامله ضرب بتضمينه معنى جعل ، والمفعول به الأول محذوف أي ضربه ( الواو ) حاليّة . . جملة : « بشّر أحدهم . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه . وجملة : « ضرب . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) . وجملة : « ظلّ وجهه . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم . وجملة : « هو كظيم . . . » في محلّ نصب حال . [ سورة الزخرف ( 43 ) : آية 18 ] أَ وَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ ( 18 ) الإعراب : ( الهمزة ) للاستفهام الإنكاريّ ( الواو ) استئنافيّة ( من )

--> ( 1 ) أجاز ذلك أبو حيّان . ( 2 ) يجوز أن تكون حالا بتقدير ( قد ) .