وجملة : « اللّه ربّنا . . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول وجملة : « لنا أعمالنا . . . » لا محلّ لها استئناف آخر في حيّز القول وجملة : « لكم أعمالكم . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة لنا أعمالنا وجملة : « لا حجّة بيننا » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول وجملة : « اللّه يجمع . . . » لا محلّ لها استئناف آخر في حيّز القول وجملة : « يجمع . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( اللّه ) وجملة : « إليه المصير » في محلّ رفع معطوفة على جملة يجمع [ سورة الشورى ( 42 ) : آية 16 ] وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ ( 16 ) الإعراب : ( الواو ) استئنافيّة ( في اللّه ) متعلّق ب ( يحاجّون ) بحذف مضاف أي في دين اللّه ( من بعد ) متعلّق ب ( يحاجّون ) ، ( ما ) حرف مصدريّ ( له ) نائب الفاعل للمبنى للمجهول ( استجيب ) . . والمصدر المؤوّل ( ما استجيب له ) في محلّ جرّ مضاف إليه . ( حجّتهم ) مبتدأ خبره ( داحضة ) ، ( عند ) ظرف منصوب متعلّق ب ( داحضة ) ( الواو ) عاطفة ( عليهم ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ ( غضب ) ومثله ( لهم ) خبر المبتدأ ( عذاب ) . . جملة : « الذين يحاجّون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « يحاجّون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) وجملة : « استجيب له . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) وجملة : « حجّتهم داحضة . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( الذين ) وجملة : « عليهم غضب . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة حجّتهم . . .