[ سورة الجاثية ( 45 ) : آية 23 ] أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَ فَلا تَذَكَّرُونَ ( 23 ) الإعراب : ( الهمزة ) للاستفهام المفيد للطلب ( الفاء ) استئنافيّة ، ( أرأيت ) بمعنى أخبرني ( من ) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به أوّل ( هواه ) مفعول به عامله اتّخذ ( على علم ) حال من الفاعل أو المفعول ( الواو ) عاطفة في المواضع الثلاثة ( على سمعه ) متعلّق ب ( ختم ) ، ( على بصره ) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله جعل ( الفاء ) زائدة للربط لطول الكلام ( من ) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ خبره جملة يهديه ( الهمزة ) للاستفهام التوبيخيّ ( الفاء ) عاطفة ( لا ) نافية ( تذكّرون ) مضارع مرفوع حذفت منه إحدى التاءين . جملة : « رأيت . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « اتّخذ . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) وجملة : « أضلّه اللّه . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة وجملة : « ختم . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة وجملة : « جعل . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة وجملة : « من يهديه . . . » في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل رأيت وجملة : « يهديه . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) وجملة : « تذكّرون » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي أغفلتم فلا تذكّرون البلاغة التشبيه المقلوب : في قوله تعالى « أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ » .