وجملة : « سواء محياهم . . . » في محلّ نصب بدل من المفعول الثاني المقدّر « 1 » وجملة : « ساء ما يحكمون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « يحكمون » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) [ سورة الجاثية ( 45 ) : آية 22 ] وَخَلَقَ اللَّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ( 22 ) الإعراب : ( الواو ) استئنافيّة ، والثانية والثالثة عاطفتان ، والأخيرة حاليّة ( بالحقّ ) متعلّق بحال من فاعل خلق أو من مفعوله ( اللام ) للتعليل ( كلّ ) نائب الفاعل مرفوع ( ما ) حرف مصدريّ . . . « 2 » ، ( لا ) نافية ، والمصدر المؤوّل ( ما كسبت . . . ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب ( تجزى ) والمصدر المؤوّل ( أن تجزي ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب ( خلق ) ، عطفا على تعليل مقدّر . . . أي خلق السماوات والأرض لتدلّ على قدرته ولتجزى كلّ نفس . . . جملة : « خلق اللّه . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « تجزى كلّ نفس . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر وجملة : « كسبت . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) وجملة : « هم لا يظلمون » في محلّ نصب حال وجملة : « لا يظلمون » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( هم )

--> ( 1 ) ومعنى الآية : أحسبوا أن نجعلهم في الآخرة سعداء كالمؤمنين مثل عيشهم في الدنيا . . هذا ويجوز أن تكون الجملة استئنافا بيانيا لا محلّ لها . ( 2 ) أو اسم موصول في محلّ جرّ والعائد محذوف ، والجملة بعده صلته