( من دون ) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله اتّخذوا ( الواو ) عاطفة ( لهم عذاب عظيم ) مثل لهم عذاب مهين ( في الآية السابقة ) . وجملة : « من ورائهم جهنّم » في محلّ رفع بدل من ( لهم عذاب . . . ) وجملة : « لا يغني عنهم . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة لهم عذاب وجملة : « كسبوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) الأول وجملة : « اتّخذوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) الثاني وجملة : « لهم عذاب . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة لهم عذاب الأولى البلاغة التضاد : في قوله تعالى « مِنْ وَرائِهِمْ جَهَنَّمُ » . والتضاد : هو استعمال لفظ يحتمل المعنى وضدّه ، وهو مشترك بين المعنيين ، فيستعمل في الشيء وضده . وفي هذه الآية الكريمة يوجد فن التضاد ، لأن المعنى : إما من قدامهم لأنهم متوجهون إلى ما أعد لهم ، أو من خلفهم لأنهم معرضون عن ذلك مقبلون على الدنيا ، فإن الوراء اسم للجهة التي يواريها الشخص من خلف وقدام . الفوائد - كأن المخففة . . ورد في هذه الآية قوله تعالى كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها ف ( كأن ) مخففة من الثقيلة ، وقد عملت عمل إنّ ، فاسمها ضمير الشأن ، وجملة ( لم يسمعها ) في محلّ رفع خبر كأن . والتقدير ( كأنه لم يسمعها ) . لكنه يجوز ثبوت اسمها ، وإفراد خبرها . وقد روي قوله : ويوما توافينا بوجه مقسم * كأن ظبية تعطو إلى وارق السلم بنصب ( ظبية ) على أنّه اسم كأن ، والجملة بعدها صفة لها ، والخبر محذوف والتقدير : كأن ظبية عاطية هذه المرأة ، على التشبيه المعكوس وهو أبلغ ؛ ويرفع