تضم في مضارع الخماسي والسداسي المبني للمجهول مثل : انتصر على العدو . استخدم الكتاب استخداما نافعا . أما في أمر الرباعي المبدوء بهمزة ، فتكون همزة قطع ، مثل : أكرم - أحسن . . . إلخ . . وقد وردت في الآية التي نحن بصددها : فأسر . [ سورة الدخان ( 44 ) : الآيات 25 إلى 29 ] كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ( 25 ) وَزُرُوعٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ ( 26 ) وَنَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ ( 27 ) كَذلِكَ وَأَوْرَثْناها قَوْماً آخَرِينَ ( 28 ) فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ وَما كانُوا مُنْظَرِينَ ( 29 ) الإعراب : ( كم ) خبريّة كناية العدد في محلّ نصب مفعول به مقدّم ( من جنّات ) تمييز ( فيها ) متعلّق ب ( فاكهين ) جملة : « تركوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « كانوا فيها فاكهين » في محلّ جرّ نعت لنعمة 28 - ( كذلك ) متعلّق بخبر لمبتدأ مقدّر أي : الأمر كذلك « 1 » ، ( الواو ) عاطفة ( قوما ) مفعول به ثان منصوب . وجملة : « ( الأمر ) كذلك . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة وجملة : « أورثناها . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة 29 - ( الفاء ) عاطفة وكذلك ( الواو ) ، ( عليهم ) متعلّق ب ( بكت ) ، ( ما ) كافية في الموضعين . .

--> ( 1 ) أو متعلّق بمحذوف مفعول مطلق والعامل فيه فعل تركوا أو محذوف تقديره أهلكناهم أو أخرجناهم . . وحينئذ تعطف جملة أورثناها على الجملة المقدّرة .