والمصدر المؤوّل ( أن يلاقوا . . ) في محلّ جرّ ب ( حتّى ) متعلّق ب ( يخوضوا ويلعبوا ) . جملة : « ذرهم . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن أعرضوا عن الإيمان فذرهم . وجملة : « يخوضوا . . . » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي إن تذرهم يخوضوا . . وجملة : « يلعبوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يخوضوا . وجملة : « يلاقوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر . وجملة : « يوعدون » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذي ) . الصرف : ( يلاقوا ) ، فيه إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف . . أصله يلاقيوا ، استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت حركتها إلى القاف قبلها - إعلال بالتسكين - ثمّ حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع الواو فأصبح يلاقوا ، وزنه يفاعوا . [ سورة الزخرف ( 43 ) : الآيات 84 إلى 85 ] وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ ( 84 ) وَتَبارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( 85 ) الإعراب : ( الواو ) استئنافيّة ( في السماء ) متعلّق ب ( إله ) بمعنى معبود ( إله ) الأول خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو ( في الأرض ) مثل في السماء ( إله ) الثاني مثل الأول مرفوع مثله ( الواو ) عاطفة . . جملة : « هو الذي . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .