الإعراب : ( الواو ) استئنافيّة ( اللام ) لام الأمر ( علينا ) متعلّق ب ( يقض ) . . جملة : « نادوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « يا مالك . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ . وجملة : « ليقض علينا ربّك . . . » لا محلّ لها جواب النداء . وجملة : « قال . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ . وجملة : « إنّكم ماكثون » في محلّ نصب مقول القول . 78 - ( اللام ) لام القسم لقسم مقدّر ( قد ) حرف تحقيق ( بالحقّ ) متعلّق بحال من فاعل جئناكم ( الواو ) عاطفة ( للحقّ ) متعلّق بالخبر ( كارهون ) . وجملة : « جئناكم . . . » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر ، وجملة القسم المقدّرة استئناف في حيّز القول « 1 » . وجملة : « لكنّ أكثركم . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم . الصرف : ( مالك ) ، اسم علم لخازن النار . ( يقض ) ، فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم ، وزنه يفع . [ سورة الزخرف ( 43 ) : الآيات 79 إلى 80 ] أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ ( 79 ) أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ بَلى وَرُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ ( 80 ) الإعراب : ( أم ) منقطعة بمعنى بل والهمزة ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر . . جملة : « أبرموا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « إنّا مبرمون » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن فعلوا ذلك

--> ( 1 ) أو هي مقول القول لقول مقدّر من اللّه عزّ وجلّ . .