وجملة : « قد فاز . . . » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء . وجملة : « يطع . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) . [ سورة الأحزاب ( 33 ) : الآيات 72 إلى 73 ] إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولاً ( 72 ) لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ( 73 ) الإعراب : ( على السماوات ) متعلّق ب ( عرضنا ) ، ( الفاء ) عاطفة ( أن ) حرف مصدريّ ونصب ( يحملنها ) مضارع مبنيّ على السكون في محلّ نصب . . و ( ها ) مفعول به ( منها ) متعلّق ب ( أشفقن ) . . والمصدر المؤوّل ( أن يحملنها . . ) في محلّ نصب مفعول به عامله أبين . وجملة : « إنّا عرضنا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « عرضنا . . » في محلّ رفع خبر إنّ . وجملة : « أبين . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة . وجملة : « يحملنها . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) . وجملة : « أشفقن . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة أبين . . وجملة : « حملها الإنسان » لا محلّ لها معطوفة على جملة أبين . وجملة : « إنّه كان . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة للتعليل . وجملة : « كان ظلوما . . . » في محلّ رفع خبر إنّ . ( 73 ) ( اللام ) للتعليل ( يعذّب ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام . .