والمصدر المؤوّل ( أن يخرجكم ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب ( يصلّي ) . ( بالمؤمنين ) متعلّق بخبر كان ( رحيما ) . وجملة : « هو الذي . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ - أو تعليليّة - . وجملة : « يصلّي . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذي ) . وجملة : « يخرجكم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي ( أن ) المضمر . وجملة : « كان . . . رحيما » لا محلّ لها معطوفة على جملة يصلّي . ( 44 ) ( يوم ) ظرف زمان منصوب متعلّق بتحيّتهم ( سلام ) مبتدأ ثان خبره محذوف تقديره عليكم « 1 » ، ( الواو ) عاطفة ( لهم ) متعلّق ب ( أعدّ ) . . وجملة : « تحيّتهم . . . سلام ( عليكم ) » لا محلّ لها استئناف بيانيّ . وجملة : « سلام ( عليكم ) » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( تحيّتهم ) . وجملة : « أعد . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة تحيّتهم . . البلاغة 1 - التخصيص : في قوله تعالى « بُكْرَةً وَأَصِيلًا » . تخصيصهما بالذكر ليس لقصر التسبيح عليهما دون سائر الأوقات ، بل لإبانة فضلهما على سائر الأوقات ، لكونهما تحضرهما ملائكة الليل والنهار ، وتلتقي فيهما ؛ كإفراد التسبيح من بين الأذكار ، مع اندراجه فيها ، لكونه العمدة بينها . 2 - الاستعارة : في قوله تعالى « هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ » . .

--> ( 1 ) أو هو خبر المبتدأ تحيّتهم