وجملة : « اسمعون » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي : فاسمعون فوائد - الفروق بين البدل وعطف البيان : 1 - البدل هو المقصود بالحكم ، وأتي بالمتبوع قبله تمهيدا لذكر البدل ، على حين عطف البيان متبوعه هو المقصود ، وإنما أتي بعطف البيان للتوضيح ، فهو كالصفة . مثال للبدل : ( حرر القائد صلاح الدين بيت المقدس ) فالبدل صلاح الدين هو المقصود بالحكم . مثال عطف البيان ( جاء أبو زيد عمران ) فأبو زيد هو المقصود بالحكم ، لكن ( عمران ) جاءت أوضح منه . 2 - عطف البيان أوضح من متبوعه ، ولا يشترط ذلك في البدل . 3 - يخصون عطف البيان بالمعارف أو النكرات المختصة ( عند بعضهم ) ولا يشترط ذلك في البدل . 4 - لك في البدل أن تستغني عن التابع أو المتبوع ، فقولك : ( جاء الشاعر خالد ) يبقى سليما إذا أسقطت البدل أو المبدل منه ، ولا يصح ذلك دائما في عطف البيان مثل : ( يا أيها الرجل ) . لا يقال : ( يا الرجل ) و ( يا زيد الفاضل ) لا يقال ( يا الفاضل ) و ( جارك ماتت زينب أمه ) لا يقال : ( جارك ماتت زينب ) ، ولذا يكون التابع في هذه الجمل ، وفي أمثالها ، عطف بيان ، لعدم صحة حلوله مكان المبدل منه . وحين تبقى الجملة سليمة بإسقاط التابع أو المتبوع صحّ في التابع أن يكون بدلا أو عطف بيان ، لكن الأصح إعرابه عطف بيان إذا كان أوضح أو أشهر من المتبوع . 5 - إن عطف البيان لا يكون تابعا لجملة بخلاف البدل ، كما في قوله تعالى في الآية التي نحن بصددها قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ : اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً فجملة اتبعوا الثانية بدل من جملة اتبعوا الأولى ، و ( أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَبَنِينَ ) .