بمحذوف مفعول به ثان عامله أتّخذ ، ( إن ) حرف شرط جازم ؛ والنون في ( يردن ) نون الوقاية قبل ياء المتكلّم المحذوفة مراعاة لقراءة الوصل ( بضرّ ) متعلّق بحال من المفعول أي متلبّسا بضرّ ( لا ) نافية ( تغن ) مضارع مجزوم جواب الشرط ، وعلامة الجزم حذف حرف العلّة ( عنّي ) متعلّق ب ( تغن ) ، ( شيئا ) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو مبيّن لكميّته « 1 » ، ( الواو ) عاطفة ( لا ) نافية ( ينقذون ) مضارع مجزوم معطوف على ( تغن ) ، وعلامة الجزم حذف النون ، والواو فاعل ، و ( النون ) . المذكورة للوقاية ، والياء المحذوفة لمناسبة فواصل الآيات مفعول به . وجملة : « أتّخذ . . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول . وجملة : « يردن الرحمن . . . » لا محلّ لها تعليل لما سبق . وجملة : « لا تغن عنّي شفاعتهم . . . » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء . وجملة : « لا ينقذون » لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تغن . . . ( 24 ) ( إذا ) - بالتنوين - حرف جواب « 2 » ، ( اللام ) المزحلقة للتوكيد ( في ضلال ) متعلّق بخبر إنّ . . . وجملة : « إنّي . . لفي ضلال » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول . ( 25 ) ( بربّكم ) متعلّق ب ( آمنت ) ، ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ، والنون في ( اسمعون ) للوقاية ، والياء المحذوفة بسبب فواصل الآيات مفعول به . وجملة : « إنّي آمنت . . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول . وجملة : « آمنت . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .

--> ( 1 ) يجوز أن يكون مفعولا به بتضمين الفعل معنى تمنع . ( 2 ) أو ظرف شرطي مع تنوين العوض أي إذا عبدت غير اللّه . . والجواب محذوف دلّ عليه مضمون الخبر .