وجملة : « ( أحصينا ) كلّ شيء . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة نكتب . وجملة : « أحصينا . . . » لا محلّ لها تفسيريّة . [ سورة يس ( 36 ) : الآيات 13 إلى 14 ] وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جاءَهَا الْمُرْسَلُونَ ( 13 ) إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ فَقالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ ( 14 ) ( 14 ) الإعراب : ( الواو ) استئنافيّة ، والخطاب في ( اضرب ) للرسول عليه السلام ( لهم ) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان ( مثلا ) مفعول به أول منصوب ( أصحاب ) بدل من ( مثلا ) منصوب مثله « 1 » ، ( إذ ) ظرف مبني في محلّ نصب بدل من أصحاب بدل اشتمال . وجملة : « اضرب . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « جاءها المرسلون » في محلّ جرّ مضاف إليه . ( إذ ) الثاني بدل من الأول بدل كلّ ( إليهم ) متعلّق ب ( أرسلنا ) ، ( الفاء ) عاطفة في المواضع الثلاثة ( بثالث ) متعلّق ب ( عزّزنا ) بحذف مضاف أي برسول ثالث ( إليكم ) متعلّق بالخبر ( مرسلون ) . وجملة : « أرسلنا . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه . وجملة : « كذّبوهما » في محلّ جرّ معطوفة على جملة أرسلنا . وجملة : « عزّزنا . . . » في محلّ جرّ معطوف على جملة كذبوهما .

--> ( 1 ) بحذف مضاف أي قصّة أصحاب القرية . . ويجوز أن يكون ( أصحاب ) مفعولا أوّل و ( مثلا ) مفعولا ثانيا ( لهم ) متعلّق ب ( اضرب ) .