2 - الاستعارة التمثيلية : في قوله تعالى « وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا » . فقد شبههم بمن أحاط بهم سدان هائلان فغطيا أبصارهم ، بحيث لا يبصرون قدّامهم ووراءهم ، في أنهم محبوسون في هذه الجهالة ، ممنوعون من النظر في الآيات والدلائل ؛ أو كأنهم ، وقد حرموا نعمة التفكير في القرون الخالية ، والأمم الماضية ، والتأمل في المغاب الآتية ، والعواقب المستقبلة ، قد أحيطوا بسد من أمامهم ، وسد من ورائهم ، فهم في ظلمة داكنة ، لا تختلج العين من جانبها بقبس ، ولا تتوسم بصيصا من أمل . [ سورة يس ( 36 ) : آية 12 ] إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتى وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ ( 12 ) الإعراب : ( إنّا ) حرف مشبّه بالفعل واسمه ( نحن ) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ « 1 » ، ( الواو ) عاطفة ( ما ) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به ، والعائد محذوف ( آثارهم ) معطوف على الموصول بحرف العطف ، منصوب ( كلّ ) مفعول به لفعل محذوف يفسّره ما بعده ( في إمام ) متعلّق ب ( أحصيناه ) . . جملة : « إنّا نحن نحيي . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « نحن نحيي . . . » في محلّ رفع خبر إنّ . وجملة : « نحيي الموتى . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( نحن ) . وجملة : « نكتب . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة نحيي . وجملة : « قدّموا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .

--> ( 1 ) أو توكيد للضمير المتصل ( نا ) اسم إنّ ، وأستعير لمحل النصب .