جملة النداء : « يا عبادي » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « آمنوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) . وجملة : « إنّ أرضي واسعة . . » لا محلّ لها جواب النداء . وجملة : « ( اعبدوا ) المقدّرة . . » في محل جزم جواب الشرط المقدّر أي إن ضاقت عليكم أرضكم فاعبدوني في أيّ أرض تهاجرون إليها غير أرضكم . وجملة : « اعبدون . . » لا محلّ لها تفسيريّة . ( 56 ) ( ثمّ ) حرف عطف ( إلينا ) متعلّق ب ( ترجعون ) ، و ( الواو ) فيه نائب الفاعل . وجملة : « كلّ نفس ذائقة . . » لا محلّ لها استئنافيّة تعليليّة . وجملة : « ترجعون . . » لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة . الفوائد - يا عِبادِيَ : نقرر للمرة الثانية أن المنادي خمسة أقسام : اثنان منهما مبنيان على الضم في محلّ نصب ، وهما المفرد العلم ، نحو يا محمد ، ويا سميح ، والنكرة المقصودة ، نحو : يا رجل ، ويا تلميذ . وثلاثة منصوبة وهي : النكرة غير المقصودة ، نحو : يا رجلا ، ويا تلميذا ؛ والمضاف نحو : يا صاحب المنزل ، ويا أستاذ الدرس ؛ والشبيه بالمضاف ، نحو : يا طالعا جبلا ، ويا ساكنا في الدار . [ سورة العنكبوت ( 29 ) : الآيات 58 إلى 59 ] وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ ( 58 ) الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ( 59 )