من قريتكم ) متعلّق ب ( أخرجوا ) . جملة : « ما كان جواب . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) . وجملة : « أخرجوا . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « إنّهم أناس . . . » لا محلّ لها تعليليّة . وجملة : « يتطهّرون » في محلّ رفع نعت لأناس . [ سورة النمل ( 27 ) : الآيات 57 إلى 58 ] فَأَنْجَيْناهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْناها مِنَ الْغابِرِينَ ( 57 ) وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَراً فَساءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ ( 58 ) الإعراب : ( الفاء ) استئنافيّة ( أهله ) معطوفة على الضمير المفعول في ( أنجيناه ) ، ( إلّا ) أداة استثناء ( امرأته ) منصوب على الاستثناء المنقطع أو المتّصل ( من الغابرين ) متعلّق ب ( قدّرناها ) . جملة : « أنجيناه . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « قدّرناها . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ . ( 58 ) ( الواو ) عاطفة ( عليهم ) متعلّق ب ( أمطرنا ) ، ( مطرا ) مفعول به منصوب « 1 » ، ( الفاء ) استئنافيّة ( ساء ) فعل ماض لإنشاء الذمّ . . . والمخصوص بالذمّ محذوف تقديره مطرهم . وجملة : « أمطرنا . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة . وجملة : « ساء مطر . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .

--> ( 1 ) على معنى الحجارة أو وسائل العذاب . . . أو مفعول مطلق على معنى المصدر .