اليمين ، وافتتاح الكلام بها مثل « ألا » . وفي القرآن الكريم أمثلة على هذه الأقسام الأربعة فلا تتعجّل . . . ! - كلمة « رسول » : يجوز أن تكون صفة للواحد والتثنية والجمع ، مثلها مثل المصادر ، حتى قيل : إنّ « الرسول » بمعنى الرسالة ، ولذلك اعتبر من المصادر . واللّه أعلم . . . ! [ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 18 إلى 19 ] قالَ أَ لَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيداً وَلَبِثْتَ فِينا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ ( 18 ) وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ ( 19 ) الإعراب : ( الهمزة ) للاستفهام التقريري « 1 » ، وعلامة الجزم في ( نربّك ) حذف حرف العلّة ( فينا ) متعلّق بفعل نربك بحذف مضاف أي في منازلنا ( وليدا ) حال منصوبة من ضمير الخطاب ( الواو ) عاطفة ( فينا ) الثاني متعلّق ب ( لبثت ) بحذف مضاف كذلك ( من عمرك ) متعلّق بحال من سنين - نعت تقدّم على المنعوت - ( سنين ) ظرف زمان منصوب وعلامة النصب الياء ، ملحق بجمع المذكّر ، متعلّق ب ( لبثت ) . جملة : « قال . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « نربّك » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « لبثت . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول . ( 19 ) ( الواو ) عاطفة ( التي ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب نعت لفعلتك ( الواو ) حاليّة ( من الكافرين ) خبر أنت . وجملة : « فعلت . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول .

--> ( 1 ) أو التقريعيّ .