وجملة : « ظلم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) . وجملة : « سوف نعذّبه . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) « 1 » . وجملة : « يردّ . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة نعذّبه . وجملة : « يعذّبه . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة يردّ . 88 - ( الواو ) عاطفة و ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( له ) متعلّق بخبر مقدّم ( جزاء ) مصدر في موضع الحال من الحسنى منصوب « 2 » . أي : مجزيّا بها ( الحسنى ) مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف ( له ) متعلّق ب ( نقول ) ( من أمرنا ) متعلّق ب ( نقول ) ، و ( من ) لابتداء الغاية ( يسرا ) مفعول به منصوب « 3 » . وجملة : « من آمن . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة من ظلم . . وجملة : « آمن . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) . وجملة : « عمل . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة آمن . وجملة : « له . . الحسنى » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) . وجملة : « سنقول . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة له الحسنى . 89 - ( سببا ) مفعول به منصوب « 4 » . وجملة : « أتبع . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة أتبع الأولى « 5 » .

--> ( 1 ) أصل التركيب في ( أمّا من ظلم . . ) : مهما كان الأمر فمن ظلم سوف نعذّبه . . فلمّا حلّت ( أمّا ) محلّ الشرط وباشرت المبتدأ ( من ) نقلت الفاء الرابطة إلى الخبر ، وهكذا شأن الخبر الواقع بعد أمّا تتصل به الفاء الرابطة . ( 2 ) أو مفعول مطلق لفعل محذوف أي يجزى بها جزاء . . وقال الفرّاء هو تمييز لبيان نسبة الخبر إلى المبتدأ . ( 3 ) أو هو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو نوعه أو صفته ، وقد يجيء المصدر وصفا . ( 4 ) انظر الآية ( 85 ) من السورة . ( 5 ) يجوز جعل ( ثمّ ) حرف استئناف ، فالجملة استئنافيّة .