الإعراب : ( الواو ) عاطفة - أو استئنافيّة - ( آتينا ) مثل باركنا « 1 » ، ( موسى ) مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدرة - ومنع من التنوين للعلميّة والعجمة - ( الكتاب ) مفعول به ثان منصوب ( الواو ) عاطفة ( جعلناه ) مثل باركنا . . و ( الهاء ) ضمير مفعول به ( هدى ) مفعول به ثان منصوب « 2 » ، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف ( لبني ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( هدى ) « 3 » ، وعلامة الجرّ الياء فهو ملحق بجمع المذكّر ( إسرائيل ) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة للعلميّة والعجمة ( أن ) حرف تفسير « 4 » ، ( لا ) ناهية « 5 » ، ( تتّخذوا ) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون . . « 6 » و ( الواو ) فاعل ( من

--> ( 1 ) في الآية ( 1 ) من السورة ( 2 ) وإذا ضمّن الفعل معنى قدّمناه فيكون ( هدى ) مصدرا في موضع الحال . ( 3 ) أو متعلّق ب ( جعلناه ) ( 4 ) تقدّمه بما يفيد معنى القول دون حروفه وهو لفظ الكتاب أي قلنا فيه : لا تتّخذوا . . ويجوز أن يكون ( أن ) حرفا مصدريّا ناصبا . ( 5 ) أو زائدة إذا كان ( أن ) حرفا مصدريّا والتقدير حينئذ : جعلناه هدى . . خشية أن تتّخذوا . . فالمصدر المؤوّل مفعول لأجله على حذف مضاف . ( 6 ) أو منصوب بأن وعلامة النصب حذف النون . . والواو فاعل