الإعراب ( الكاف ) حرف جرّ وتشبيه ( ذلك ) اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله نسلك ، والإشارة إلى الاستهزاء والتكذيب ، و ( اللام ) للبعد ، و ( الكاف ) للخطاب ( نسلكه ) مضارع مرفوع ، والفاعل نحن للتعظيم و ( الهاء ) ضمير مفعول به « 1 » ، ( في قلوب ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( نسلكه ) ، ( المجرمين ) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء . جملة : « نسلكه . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . ( لا ) نافية ( يؤمنون ) مضارع مرفوع . . و ( الواو ) فاعل ( الباء ) حرف جرّ و ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( يؤمنون ) والباء سببيّة ، والضمير عائد على الإشارة « 2 » ، ( الواو ) استئنافيّة ( قد ) حرف تحقيق ( خلت ) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ، و ( التاء ) للتأنيث ( سنّة ) فاعل مرفوع ( الأولين ) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء . وجملة : « لا يؤمنون . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ - أو تفسير ل ( نسلكه ) - « 3 » . وجملة : « خلت سنّة الأولين » لا محلّ لها استئنافيّة .

--> ( 1 ) اختلف المفسّرون في إعادة الضمير ، فقال الزمخشريّ يعود على الذكر ، والإشارة عنده إلى السلك ، وقال ابن عطيّة يعود على الاستهزاء والشرك ، ويروى عن مجاهد : نسلك التكذيب ، وأبو حيّان يختار قول ابن عطيّة . . . ( 2 ) يجوز أن يتعلّق ( به ) بمحذوف حال من فاعل يؤمنون المنفي أي مستهزئين به . ( 3 ) أو في محلّ نصب حال من الضمير في نسلكه أي : غير مؤمن به - على صيغة اسم المفعول - وضمير الغائب هو الذكر .