وجملة : « نصيب . . . » لا محلّ لها تعليليّة . وجملة : « نشاء . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) . وجملة : « لا نضيع . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة نصيب . ( الواو ) واو الحال ( اللام ) لام الابتداء تفيد التوكيد ( أجر ) مبتدأ مرفوع ( الآخرة ) مضاف إليه مجرور ( خير ) خبر مرفوع ( اللام ) حرف جرّ ( الّذين ) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب ( خير ) ( آمنوا ) فعل ماض مبنيّ على الضمّ . . و ( الواو ) فاعل ( الواو ) عاطفة ( كانوا ) مثل آمنا وهو ناقص - ناسخ - و ( الواو ) اسم كان في محلّ رفع ( يتّقون ) مضارع مرفوع . . . و ( الواو ) فاعل . وجملة : « أجر الآخرة خير . . . » في محلّ نصب حال . وجملة : « آمنوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) . وجملة : « كانوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنوا . وجملة : « يتّقون . . . » في محلّ نصب خبر كانوا . الفوائد 1 - حيث : ظرف للمكان مبنيّ على الضم نحو « اجلس حيث يجلس أهل الفضل » . وهي في لغة بعض الأعراب « حوث » . وهي تلازم الإضافة إلى الجملة والأكثر ما تكون جملة فعلية ، نحو : الآية التي نحن بصددها « حيث يشاء » ولا تضاف إلى المفرد ، فإن ورد بعدها مفرد رفع على أنه مبتدأ خبره محذوف ، مثل « اجلس حيث خالد » وقد تجرّ ب « من أو إلى » : ارجع من حيث أتيت . وإذا لحقتها « ما » كانت اسم شرط . 2 - نسج أرباب السير حوادث حول هذه القصة الرائعة من نسج الخيال ، ولفقوا روايات يبدو عليها البطلان لتفاهتها وركاكتها ، أو منافاتها للعقل ؛ فعلى المرء أن يمحص تلك الروايات البادية التلفيق .