مجرور ( إن ) حرف شرط جازم ( كنتم ) فعل ماض مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط . والضمير ( تم ) في محلّ رفع اسم كان ( صادقين ) خبر كنتم منصوب وعلامة النصب الياء . جملة : « يقولون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « افتراه » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ . وجملة : « ائتوا . . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي : إن كنتم صادقين في ما تدّعون فأتوا بعشر . . . . وجملة : « ادعوا . . . » معطوفة على جملة ائتوا . وجملة : « استطعتم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) . وجملة : « كنتم صادقين » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) . وجملة : « كنتم صادقين . . . . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . . وجواب الشرط محذوف دلّ عليه الكلام المتقدّم . الصرف : ( مفتريات ) ، جمع مفتراة مؤنّث مفترى ، وهو اسم مفعول من الخماسيّ افترى ، وزنه مفتعل بضمّ الميم وفتح العين . . وفي كلمة ( مفترى ) إعلال بالقلب ، أصله مفتري - بياء في آخره - جاءت الياء متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا ، وقد عادت الياء في الجمع . [ سورة هود ( 11 ) : آية 14 ] فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ( 14 ) الإعراب : ( الفاء ) استئنافيّة ( إن ) مثل المتقدّم ( لم ) حرف نفي ( يستجيبوا ) مضارع مجزوم فعل الشرط « 1 » ، وعلامة الجزم حذف النون . .

--> ( 1 ) انظر الآية ( 24 ) من سورة البقرة ففيها مزيد تفصيل حول جزم فعل الشرط المسبوق ب ( لم ) .