محمود صافي

73

الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة

حرف مشبه بالفعل - ناسخ - للتوكيد ( اللام ) حرف جرّ و ( هم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر مقدم ( قدم ) اسم أنّ مؤخّر منصوب ( صدق ) مضاف إليه مجرور ( عند ) ظرف منصوب متعلّق بنعت لقدم صدق ( ربّ ) مضاف إليه مجرور و ( هم ) ضمير متّصل مضاف إليه في محلّ جرّ . والمصدر المؤوّل ( أنّ لهم قدم . . ) في محلّ جرّ بباء محذوفة متعلّق ب ( بشّر ) ، أي بشّرهم بأن لهم . . ( قال ) فعل ماض ( الكافرون ) فاعل مرفوع وعلامة الرفع الواو ( إنّ ) مثل أنّ ( ها ) حرف تنبيه ( ذا ) اسم إشارة مبنيّ في محلّ نصب اسم إنّ ( اللام ) المزحلقة للتوكيد ( ساحر ) خبر إنّ مرفوع ( مبين ) نعت لساحر مرفوع . جملة : « كان للناس عجبا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « أوحينا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) . وجملة : « أنذر الناس . . . » لا محلّ لها تفسيريّة . وجملة : « بشّر . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة أنذر . وجملة : « آمنوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) . وجملة : « قال الكافرون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : إنّ هذا لساحر . . . » في محلّ نصب مقول القول . الصرف : ( عجبا ) ، مصدر سماعيّ لفعل عجب يعجب باب فرح ، وزنه فعل بفتحتين . . وقيل هو بمعنى معجب اسم المفعول أو الفاعل « 1 » . ( قدم ) ، لفظ يدلّ على العضو المعروف ، وهو هنا مستعار لكلّ سابق

--> ( 1 ) وبهذا المعنى يصحّ تعليق ( للناس ) به ، لأن المصدر إذا وقع موقع اسم الفاعل أو المفعول جاز أن يتقدّم معموله عليه .