وجملة : « اتّخذوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) . وجملة : « حارب . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) . وجملة : « يحلفنّ . . . » لا محلّ لها جواب قسم مقدّر . وجملة : « إن أردنا . . . » لا محلّ لها جواب قسم معبّر عنه بقوله يحلفنّ « 1 » . وجملة : « اللّه يشهد . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « يشهد . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( اللّه ) . وجملة : « إنّهم لكاذبون » في محلّ نصب مفعول به عامله يشهد ، وقد كسرت همزة ( إنّ ) لمجيء اللام في خبرها . الصرف : ( تفريقا ) ، مصدر قياسيّ لفعل فرّق الرباعيّ ، وزنه تفعيل . ( إرصادا ) ، مصدر قياسيّ لفعل أرصد الرباعيّ ، وزنه إفعال . الفوائد قصة مسجد الضّرار نزلت هذه الآية في جماعة من المنافقين بنوا مسجدا يضارّون به مسجد قباء . وكانوا اثني عشر رجلا من أهل النفاق ، بنوا هذا المسجد ضرارا أي لإيقاع الضرر بين المسلمين ) وكفرا ( أي ليكفروا فيه باللّه ورسوله ) ، ولتفريق الكلمة . وكان يصلي بهم فيه مجمع بن جارية وكان شابا يقرأ القرآن ، لكنه لم يعلم بأمرهم وخبثهم ، فلما فرغوا من بنائه أتوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم وهو يتجهز إلى تبوك فقالوا : يا رسول اللّه : إنا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة ، وإنا نحب أن تأتينا وتصلي فيه ، وتدعو بالبركة ، فقال له صلّى اللّه عليه وآله وسلم : إني على جناح سفر ، ولو قدمنا إن شاء اللّه تعالى أتينا

--> ( 1 ) أو هي جواب قسم مقدّر آخر ، وجملة القسم الثانية مقول القول لقول مقدّر - وهو حال من فاعل يحلفنّ - أي يحلفنّ قائلين واللّه إن أردنا إلّا الحسنى . . .