متعلّق بنعت ل ( أذان ) « 1 » ( الفاء ) استئنافيّة ( إن ) حرف شرط جازم ( تبتم ) فعل ماض مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط . . . و ( تم ) ضمير فاعل ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( هو ) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ أي المتاب ( خير ) خبر مرفوع ( اللام ) حرف جرّ و ( كم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( خير ) ( الواو ) عاطفة ( إن تولّيتم ) مثل إن تبتم ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( اعلموا أنّكم غير معجزي اللّه ) مرّ اعرابها « 2 » ، ( الواو ) استئنافيّة ( بشّر ) فعل أمر ، والفاعل أنت ( الذين ) اسم الذين آمنوا و ( نصروا ) معطوف على ( آووا ) ويعربان مثل كفروا ( أولئك ) موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به ( كفروا ) فعل ماض مبنيّ على الضمّ . . والواو فاعل ( بعذاب ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( بشّر ) « 3 » ، ( أليم ) نعت لعذاب مجرور مثله . جملة : « أذان من اللّه . . . » لا محلّ لها معطوفة على الابتدائيّة . وجملة : « رسوله ( بريء ) » في محلّ رفع معطوفة على الخبر بريء . وجملة : « إن تبتم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « هو خير لكم » في محلّ جزم جواب الشرط الثاني مقترنة بالفاء . وجملة : « إن تولّيتم » لا محلّ لها معطوفة على جملة تبتم . وجملة : « اعلموا . . . » في محلّ جزم جواب الشرط الثاني مقترنة بالفاء . والمصدر المؤوّل ( أنّكم غير معجزي اللّه ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي اعلموا . وجملة : « بشّر . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .

--> ( 1 ) يجوز أن يكون المصدر المؤوّل خبرا لأذان ، و ( إلى الناس ) متعلّق بأذان . ( 2 ) في الآية السابقة . ( 3 ) وقد جاء بالفعل على سبيل التهكّم منهم .