وجملة : « اعلموا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة سيحوا . الصرف : ( مخزي ) ، اسم فاعل من الرباعيّ أخزى ، وزنه مفعول بضمّ الميم وكسر العين . البلاغة الإظهار : في قوله تعالى « وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكافِرِينَ » حيث أظهر الاسم الجليل لتربية المهابة وتهويل أمر الاخزاء وهو الاذلال بما فيه فضيحة وعار . [ سورة التوبة ( 9 ) : آية 3 ] وَأَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذابٍ أَلِيمٍ ( 3 ) الإعراب : ( الواو ) عاطفة ( أذان ) مبتدأ مرفوع « 1 » ( من اللّه ) جارّ ومجرور متعلّق بنعت ل ( أذان ) ( الواو ) عاطفة ( رسول ) معطوف على لفظ الجلالة مجرور و ( الهاء ) ضمير مضاف إليه ( إلى الناس ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ ( يوم ) ظرف زمان منصوب متعلّق بالخبر المحذوف ( الحجّ ) مضاف إليه ( الأكبر ) نعت للحجّ مجرور ( أنّ ) حرف مشبّه بالفعل - ناسخ - ( اللّه ) لفظ الجلالة اسم أنّ منصوب ( بريء ) خبر مرفوع ( من المشركين ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( بريء ) ( الواو ) عاطفة ( رسول ) مبتدأ مرفوع و ( الهاء ) ضمير مضاف إليه . . والخبر محذوف تقديره بريء « 2 » والمصدر المؤوّل ( أنّ اللّه بريء ) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف هو الباء

--> ( 1 ) أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذا أذان . . . أو هذه الآيات أذان و ( من اللّه ، إن الناس ) متعلقان بأذان . ( 2 ) يجوز أن يكون ( رسول ) معطوف على الضمير المستكنّ في ( بريء ) وهو في محلّ رفع لأنه فاعل الصفة بريء ، والمسوّغ لهذا العطف كونه فصل بقوله من المشركين .