وجملة : هم نائمون في محلّ نصب حال من ضمير المفعول في يأتيهم . والمصدر المؤوّل ( أن يأتيهم بأسنا ) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف تقديره ( من ) متعلّق ب ( أمن ) . . أو هو في محلّ نصب مفعول به عامله أمن . ( أو أمن . . . وهم ) تعرب كنظيرتها المتقدّمة ، والواو بعد الاستفهام عاطفة ( يلعبون ) مضارع مرفوع . . والواو فاعل . وجملة : أمن أهل القرى . . لا محلّ لها معطوفة على جملة أمن أهل ( الأولى ) . وجملة : يأتيهم بأسنا لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) . وجملة : هم يلعبون في محلّ نصب حال من ضمير المفعول . وجملة : يلعبون في محلّ رفع خبر المبتدأ هم . والمصدر المؤوّل ( أن يأتيهم بأسنا ) كالمصدر المؤوّل السابق . ( الهمزة ) مثل الأولى ( الفاء ) عاطفة ( أمنوا ) فعل ماض وفاعله ( مكر ) مفعول به منصوب ( اللّه ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ( الفاء ) تعليليّة « 1 » ، ( لا ) نافية ( يأمن ) مضارع مرفوع ( مكر ) مفعول به منصوب ( اللّه ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ( إلا ) أداة حصر ( القوم ) فاعل مرفوع ( الخاسرون ) نعت للقوم مرفوع وعلامة الرفع الواو .

--> ( 1 ) لأن ما بعدها تعليل لمقدّر ، وتقدير الكلام : أفأمنوا مكر اللّه . . إنهم واهمون لأنّه لا يأمن مكر اللّه إلّا القوم الخاسرون ويقول العكبري : « الفاء للتنبيه على أن العذاب يعقب أمن مكر اللّه » أه .