والمصدر المؤوّل ( أن تفرّق ) معطوف على مصدر متصيّد من الكلام السابق أي لا يكن منكم اتّباع للسبل فتفرّق فيها . . . ( ذلكم وصّاكم . . . تتّقون ) مثل نظيرها المتقدّمة « 1 » . جملة : « اتّبعوه . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي : إن وضح لكم سبيلي فاتّبعوه . وجملة « لا تتّبعوا السبل » : معطوفة على جملة اتّبعوه . وجملة « تفرّق بكم . . . » : لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي ( أن ) المضمر . وجملة « ذلكم وصّاكم به . . . » : لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة « وصّاكم به » : في محلّ رفع خبر المبتدأ ( ذلكم ) . وجملة « لعلّكم تتّقون » : لا محلّ لها تعليليّة . وجملة « تتّقون » : في محلّ رفع خبر لعلّ . الصرف : ( أشدّه ) ، اسم بمعنى الإدراك أو البلوغ . وزنه أفعل زنة أسهم بفتح الهمزة وضمّ العين ، وهو جمع لا واحد له أو واحد جاء على بناء الجمع . ( الكيل ) ، اسم جامد للآلة التي يكال بها ، وأصل الكيل مصدر ثمّ أطلق على الآلة وزنه فعل بفتح الفاء وسكون العين . ( الميزان ) ، اسم آلة ، وأصله مصدر ثمّ نقل إلى اسم الآلة ، وزنه مفعال بكسر الميم ، وفيه إعلال بالقلب أصله موزان ، جاءت الواو ساكنة بعد كسر قلبت ياء .

--> ( 1 ) في الآية ( 151 ) من هذه السورة .