محمود صافي

423

الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة

وجملة « قالوا . . . » : في محلّ نصب حال من الفاعل أصحاب « 1 » . وجملة « ما أغنى . . . جمعكم » : في محلّ نصب مقول القول . وجملة « كنتم تستكبرون » : لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) . وجملة « تستكبرون » : في محلّ نصب خبر كنتم . ( 49 ) ( الهمزة ) للاستفهام ( ها ) حرف تنبيه ( أولاء ) اسم إشارة مبني في محلّ رفع مبتدأ ( الذين ) اسم موصول مبني في محلّ رفع خبر ( أقسمتم ) فعل ماض مبني على السكون . و ( تم ) ضمير فاعل ( لا ) حرف نفي ( ينال ) مضارع مرفوع و ( هم ) ضمير مفعول به ( اللّه ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ( برحمة ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( ينال ) ، ( ادخلوا ) فعل أمر مبني على حذف حرف النون . . . والواو فاعل ( الجنّة ) مفعول به منصوب ( لا ) حرف نفي مهمل « 2 » ، ( خوف ) مبتدأ مرفوع « 3 » ، ( عليكم ) مثل عنكم متعلّق بمحذوف خبر ( الواو ) عاطفة ( لا ) زائدة لتأكيد النفي ( أنتم ) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( تحزنون ) مثل تستكبرون . وجملة « هؤلاء الذين . . . » : لا محلّ لها استئناف في حيّز القول السابق . وجملة « أقسمتم . . » : لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) . وجملة « لا ينالهم اللّه . . . » : لا محلّ لها جواب القسم . وجملة « ادخلوا . . . » : في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر

--> ( 1 ) أو لا محلّ لها استئناف بيانّي . ( 2 ) أو عامل عمل ليس و ( خوف ) اسمه و ( عليكم ) خبره . ( 3 ) جاء المبتدأ نكرة لأنه اعتمد على نفي .