وجملة « لعنة اللّه على الظالمين . . . . » : لا محلّ لها تفسيريّة . الصرف : ( نادى ) ، فيه إعلال بالقلب ، أصله نادي - بالياء في آخره - جاءت الياء متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا . ( مؤذّن ) ، اسم فاعل من أذّن الرباعيّ ، وزنه مفعّل بضمّ الميم وكسر العين المشدّدة . [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 45 ] الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَها عِوَجاً وَهُمْ بِالْآخِرَةِ كافِرُونَ ( 45 ) الإعراب : ( الذين ) اسم موصول مبني في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم « 1 » ، ( يصدّون ) مضارع مرفوع . . . والواو فاعل ( عن سبيل ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يصدّون ) ، ( اللّه ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ( الواو ) عاطفة ( يبغون ) مثل يصدّون و ( ها ) ضمير مفعول به ( عوجا ) مصدر في موضع الحال بتأويل مشتقّ أي معوجّة ، منصوب ( الواو ) عاطفة - أو حاليّة - ( هم ) ضمير منفصل مبني في محلّ رفع مبتدأ ( بالآخرة ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( كافرون ) وهو خبر المبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الواو . جملة « ( هم ) الذين . . . » : لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة « يصدّون . . . » : لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .

--> ( 1 ) أو في محلّ جرّ نعت للظالمين في الآية السابقة ( 44 ) . . . أو في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني .