البلاغة المجاز : في قوله تعالى « محيطا » ونظمها البعض في سلك المتشابه . الفوائد اختلاف النحاة حول « إذ » أ - تأتي ظرفا بمعنى « حين » كما ورد في هذه الآية . ولابن هشام في اعرابها عدة وجوه : 1 - تأتي مفعولا به كقوله تعالى وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا أي اذكروا قلتكم . 2 - تأتي بدلا من المفعول به نحو وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِها مَكاناً شَرْقِيًّا . ب - قد تأتي حرفا للمفاجاة وذلك كقول الشاعر : استقدر اللّه خيرا وارضينّ به * فبينما العسر إذ دارت مياسير ج - وتأتى للتعليل كقوله تعالى : وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ . أي ولن ينفعكم اليوم اشتراككم في العذاب بسبب ظلمكم في الدنيا . وهذه الأوجه الثلاثة بينة لا يخفى اختلافها على ذوي الأرابة والفطنة . [ سورة النساء ( 4 ) : آية 109 ] ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ جادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا فَمَنْ يُجادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً ( 109 ) الإعراب : ( ها ) حرف تنبيه ( أنتم ) ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ( ها ) مثل الأول ( أولاء ) اسم إشارة مبني في محل رفع خبر « 1 » ، ( جادلتم ) فعل ماض مبني على السكون . . . و ( تم ) ضمير فاعل ( عن )

--> ( 1 ) انظر الأوجه الأخرى في اعراب نظير هذه الآية في الآية ( 85 ) من سورة البقرة ولا سيما وجه المنادي .